有人曾经说过，想要了解一个文明，那就去了解它的宗教。

    不管这话有没有道理，对于如今的吐蕃来说，却很合适。

    吐蕃的宗教确实包含了它的起源和文明进程，其中可不止人们常说的神神鬼鬼之类的东西。

    比如说天赤七王，其实就是朗日轮赞建立吐蕃之后，将之前的七位先王奉为了神灵，可以通过这些神话故事来了解吐蕃诸部的权力变迁，以及社会形态上的变化。

    他们宗教神话中也描述了香雄（也称象雄）的强盛，当然了，夸大在所难免，也不用太过当真，从中体会一下风土人情却还是可以的。

    吐蕃现在也是个****的王国，祭司，巫卜，还有一些僧人在吐蕃地位很高，甚至某些人可以凌驾于王权之上，对吐蕃政军两事的影响力非同一般。

    君王夜半虚前席，不问苍生问鬼神的事情在中原是要受到极大诟病的，可在吐蕃就很正常，没事就祭祀一下，算上一卦，这些是吐蕃贵族们的日常。

    尤其重要的是，他们依旧保留着用奴隶进行血祭的习俗，这是奴隶社会和封建王朝最为明确的区别之一。

    另外吐蕃的宗教还包括了天文，地理，文学，各种工艺，政治等等内容，一锅的大杂烩，最后都归于神灵的恩赐。

    和西边的那些宗教是完全不同的，很有包容性，吐蕃建立了不少的庙宇，和中原的书院差不多，贵族子弟少年时大多数都要进入寺庙进行修行。

    期间学习吐蕃的文字，语言以及各类知识，并不是天天念佛拜神，可以说如今吐蕃的上层社会处于一个很开放的时间段，落后归落后，却并不排斥外来的文明输入。

    这也许就是吐蕃的发展潜力所在，而他们的商业氛围比中原更加浓厚，会对他们的社会发展带来很多积极作用。

    当然了，商人的贪婪无度，同样可能给他们带来灭着话。

    阿史那容真则站在皇后李碧的身边，聚精会神的看着她览阅奏折，好像她能看得懂似的。

    李碧不时的抬头看她一眼，想要赶走这个碍眼的家伙，但阿史那容真不为所动，她觉着自己也应该在这里弄张椅子，好像很不错的样子。

    西突厥来人最近陆续都拜访了她的妹妹阿史那云真，阿史那云真像传声筒一样把来人的说辞跟她讲了讲。

    其实根本没必要，西突厥那些人在她看来尽都该死，也就是没让他看到，不然的话她都送了他们去见天神。

    她觉得阿史那云真不该拿这些事来烦她，稍稍怪责了两句，吓的阿史那云真再也不敢入宫来见了，不知什么时候能缓过来。

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    “臣参见......陛下。”

    李破摆了摆手，让急匆匆赶来的谢政坐下说话......