傍晚时分，吴伦找了一家最好的酒楼，要了一个大包间，点了板鸭、鱼头、螃蟹、卤鸡、白鱼、臭豆腐等当地菜，让大家好好吃一顿。

    容儿等饭菜上齐，关上了包间的门，郑重地下跪向大家表示感谢。

    众人拉她起来，都向她表示祝贺，容儿却哭了起来，但这是欢喜的泪水。    自从听说李悟德和李强已经被杀，她这两天好像彻底变了，以前改变是因为遇到了刘继祖，自己身上的重担有人分担，因此轻松了不少，变得不那么心事重重。而这次变化，是大仇得报后的彻底放松与心灵的宁静，所有人里，唯独她赶了两天两夜的路也不见累。她甚至提出李悟德、李悟义和李强已死，她的仇实际上已经报了，没必要再去金陵杀陆逐权和吕褚，他们只是从犯。

    杨胜武却不同意，他摇头道：“男子汉大丈夫不能言而无信，说到就要做到，更何况我们去杀陆逐权和吕褚也不完全是为了帮你报仇。传宗武技虽高，但江湖经验还很欠缺，需要磨炼一下才行，这是难得的机会。另外，像我和传宗这样的人，杀人太多，难免会杀错人，所以积了很多孽。这虽是无心之过，但还是会有损福德。

    要想化解，就要多行善事才行，但我们这样的人又身不由己，像普通人那样做好事行善很难，只能多杀些恶人来赎罪了，即所谓除恶即行善。我也是五十岁以后才慢慢明白了这个道理，以前是不懂的。那时总是快意恩仇，该出手时就出手，所以我才遭了那么多罪，受了那么多苦。

    特别是我家里遭逢大难之后，我开始反思自己以前的所作所为，才发现自己无意间做了很多坏事。从那时起，我开始有所收敛，有一次我无意间做了些善事，杀了几个该死的恶人，心情居然变得轻松起来，运气也变得格外好。

    于是，从那时起我开始有意做善事。虽然有意为善，不免刻意，但只要目的单纯也就无所谓了。我追查孙女的下落，杀了那些拐子和人贩子，一方面是为自己，另一方面也是为别人，这些人死有余辜，我杀的越多，福荫越多，否则怎么还能活到现在，怎么能遇见你们！    我现在已经是这个年纪了，即使不为自己考虑，也要为子孙后代考虑，多为他们积点荫德，所以我们去杀这两个贪官污吏也是为了自己。另外，你也不必担心，杀这些人，没有万全的把握我们是不会出手的。”

    桌上的人居然大多都对杨胜武的说法点头称是，看表情还深以为然。

    刘继却祖表面上也装作赞同，心里却对这套说辞不以为然。什么报应啊、福气啊、积德行善啊，他并不当回事。但这一世他的运气确实很好，遇难总是能逢凶化吉，所以有时候也会怀疑，但还是没办法像其他人那样完全接受，只能听之任之。

    但不管怎么说，对于去金陵报仇的事，他是没有意见的，其他人也没有意见。

    大家似乎对于贪官污吏的痛恨甚至还在山贼之上，因为山贼为恶靠的是自己的武力。但这些贪官污吏做坏事靠的却是公权力，因为有这个官职，就可以以权谋私，贪赃枉法，这对社会的危害更严重，百姓对他们更痛恨。    而且按照杨胜武的说法，留着这些人还会有更多的人因此受害，社会的风气也将败坏，因此除掉他们不仅一点罪孽都没有，还是在积德行善。

    因此现在有机会去杀这类大恶之人，大家都很乐意，甚至比当事人还积极，只是不知道他们是否也曾受过这类人的欺压。

    对于刘继祖自己来说，他虽然没有其他人的这类观念，但容儿现在却是自己的女人，虽然她说自己只是侍妾，但刘继祖却把她视为妻子。自己妻子的杀父仇人怎能放过？没有这些贪官污吏，李悟德之流哪里来的胆子干那么多坏事，所以刘继祖也认为这陆逐权和吕褚死有余辜。

    刘继祖甚至猜想杨胜武没准儿也是这么想的，他嘴里说的是因果报应，但实际上他对这些贪官污吏的痛恨还在自己之上，他们全家几乎都是被这类人害死的。刘继祖从杨胜武平日的言行也能看出来，他对这类人是多么痛恨，只是现在更能克制自己而已。

    这时大家的饭吃的差不多了，天也已经黑了，于是一起回了客栈。    杨胜武排好班，除了分别负责守卫在客栈外、大堂、房间外的三个人以外，他把剩下的人都召集到了他的房间里，他们要商议一下后面的行动计划。

    等人都到齐了，杨胜武还是让刘继祖先来介绍从容儿那里了解到的有关陆逐权和吕褚的基本情况。

    刘继祖早就准备好了，“各位前辈，为了把情况说清楚，师祖让我先简单给各位介绍一下大周的官制，虽然这有点啰嗦，但这有助于咱们更清楚地了解这陆逐权和吕褚是什么身份，以及现在金陵城的情况，这样咱们才能更好地制定计划。”

    众人都不太懂这些，于是催着他快讲。

    “先说朝廷，在中央，大周实行的依然是三省六部制，三省指的是中书、门下、尚书三省，三省长官为正副宰相，具体谁为正，谁为副，以及具体几人，历朝不同，本朝以门下省侍中为相，中书令和尚书令为参知政事，官阶正二品和从二品。    六部指的是尚书省下属的吏、户、礼、兵、刑、工六个部门。正职为尚书，副职为侍郎，官阶正三品和从三品。每部又有四司，共为二十四司，分管国家各类具体事务，是整个国家政令的具体执行部门。

    另外还有专职司法的御史大夫和独立管理高级军官的大将军府，以及专门给皇帝提建议的谏议大夫，他们官阶高低不等，从正一品到从三品都有。

    另外还有名誉官职，比如太师、太傅、太保，少师，少傅，少保等，官阶是正一品和从一品，但一品多为高官的加衔，并无实际职权。

    地方上则分为道、州、县三级管理，其中同阶文官权力高于武将，各地的武官也都是听命于同级文官的。其中道的首官为道台，称总督，正四品，手下有治所城守和道丞为辅助。治所城守为武官，官阶与总督同。道丞为文官，官阶比总督低一级，从四品。帝国为了平衡，这三个官职是有分工的，其中总督抓行政，城守抓军政，道丞抓司法，道州县都是如此，后面我就不在赘述。

    州复杂一点，分为大州和小州。其中大州的首官为府台,称太守，管理十个及十个以上的县，正五品，手下有州城城守和州丞。州城城守为武官，官阶与太守同。州丞为文官，官阶比太守低一级，从五品。

    小的州的首官为知州，称州令，管理十个以下的县，正六品，手下有府城城守和府丞。府城城守为武官，官阶与州令同。府丞为文官，官阶比州令低一级，从六品。这类州总体数量较少，多分布在国家周边各道，以及各道的周边地区。

    县的首官为知县，称县令，正七品，手下有县城城守和县丞。县城城守为武官，官阶与县令同。县丞为文官，官阶比县令低一级，从七品。

    县丞一级以下的办事人员就不能称为官了，只能称吏。官和吏差别极大，双方的待遇明显不同，官是由国家任命并发放俸禄的，而吏则是由各地自行聘任并解决待遇的。

    另外，各级官员下面都有许多具体办事官员，官阶根据级别各不相同，这里没时间细说了。还有一点需要说明的就是武官的官制除了前面说的这一套体系以外，还根据带兵人数的多少将武官分为了九等，然后三等为一级，又分为了高中低三级。

    先说低级武官，其中五人为一伍，设伍长一名，手下五名士兵，两伍为一什，设什长一名，手下十名士兵，五什为一队，设队正一名，手下五十名士兵。这三级是军队的基层组织，他们都没有官阶，和吏类似，直属于所属上级军官来管理，因此很多时候朝廷或其他地方的官员也没办法直接命令他们。

    下面是由兵部管理的中级军官，其中五队为一哨，设哨官一名，手下二百五十名士兵，镇守县城，为县城城守，正七品，副官一名，由手下一名队正担任，享受从七品待遇。两哨为一校，设校尉一名，手下五百名士兵，镇守小的州城，为府城城守，正六品，副官一名，由手下一名哨官担任，享受从六品待遇。两校为一卫，设都尉一名，手下一千名士兵，镇守大的州城，为州城城守，官阶正五品，副官一人，由手下一名都尉担任，享受从五品待遇。

    最后是由大将军府管理的高级军官，其中两卫为一营，设偏将军一名，手下两千名士兵，镇守各道治所所在州城并在大将军府和总督授权下管理调动全道兵马，为各道治所城守，正四品，副将一名，由手下一名都尉担任，享受从四品待遇，另外还有辅官四人，由总督派遣，享受正五品待遇。

    五营为一军，设将军一名，手下一万士兵，镇守朝廷直管的边关重镇和通商城市并可在大将军府和宰相授权下调动周边各道兵马，正三品，副将一名，由手下一名偏将担任，享受从三品待遇，辅官五人，由大将军府派遣，享受正四品待遇。

    这个职位设置之初，原本是国家派驻地方的将领，直属大将军府管理，不受地方官员节制，官阶也在各道总督之上，而且规定除了军务以外，不得干预各道事务。

    但到了嘉和皇帝在位时，情况发生了改变，由于边患不断，这些边地将领管理的军队数量越来愈多，最多的甚至达到了五万之众。嘉和皇帝为此寝食难安，正好这时朝里党争不断，为了威慑朝中两党，并节制掌握重兵的各个边地将领，据说还为了帮助现任小皇帝顺利继位，他将自己的四个儿子派了出去镇守四方，并给了他们节制边地兵马的权力。

    但老皇帝在时还好，他们不敢造次，但他一死，四王就用这个权力分裂了国家。

    还有最高级别的大将军，两军以上设大将军一名，名义上手下两万人，实际上他们统帅的兵马都在五万以上，他们负责镇守京城并在皇帝授权下调动指挥全国军马，驻守大将军府，正二品。副将一名，由手下一名将军担任，享受从二品待遇，副官十名以上，由皇帝指派，享受正三品待遇。

    但这个职位一直是名不副实的，从大周建国设置这个官职以来，实际上从没有按照规定履行。大将军从来也不是一个人，都是两个以上，大将军府的印信兵符也都是由皇帝或太后亲自管理，京城也从来没有完全交给过一个大将军来镇守。

    除此之外，还有正一品的大元帅衔和从一品的名号将军衔，如历史上出现过的骠骑大将军就是名号将军衔。但这类职位只有在大规模的战争时才会临时授予，战事结束就会收回，有功的会改受太保、少保之类的荣誉官职，这都是帝王为了维护自己的统治采取的一些措施。”